Diantara berbagai jenis musik saat ini, paling sedikit musik dilihat dari sisi kesuksesannya, bukan secara akademis tetapi lebih mengenai untuk mendidik masyarakat. Komposisi dari rekaman musik sederhana dapat terjual dengan baik, para pencipta musik sederhana kerapkali meminta untuk menciptakan lagu untuk film yang popular, seperti “The Piano” (Nyman) atau “The Hours” (Glass; aslinya buatan Nyman, tetapi nilainya sudah menurun), dan musik sederhana dapat bergabung ke berbagai jenis musik saat ini yang sudah ada dipasaran. Satu alasan untuk ketenaran dari musik sederhana adalah kombinasi penyusunnya dari pop yang sama baiknya dengan kebudayaan yang tinggi. Itu membuat musik dapat diterima lagi di dalam masyarakat. Musik Avant-garde, di tangan orang lain, biasanya menjadi karya tersendiri dimana karya yang lain adalah karya pemikiran mereka sendiri dengan kumpulan mutu yang spesifik dari karya-karya lainnya. karya dari musik Avant-garde biasanya tidak termasuk kedalam kategori gaya, tapi musik tersebut dapat mewakili dirinya sendiri – gaya yang hanya berisi satu karya saja. Permintaannya menimbulkan jumlah yang besar dari usaha untuk dapat menceritakan beberapa karya. Pencipta musik sederhana tidak dapat menerima keperluan dari menciptakan gaya, dan skala untuk karya baru yang lain, tetapi karya mereka biasanya dimasukkan kedalam gaya yang lebih spesifik, dan berdasarkan kewajaran untuk mempergunakan gaya suara yang harmoni, dan simetri yang mempunyai peran khusus didalam komposisi musik sederhana, dan mereka juga mempunyai posisis yang seimbang dengan konsep Plotinus’ yaitu keindahan. Musik sederhana biasanya didefinisikan sebagai media, sejarah,dan organic. Aspek media juga penting untuk Plotinus, dan sebagai karyanya di dalam kesenian yang penuh dengan kehidupan yang tinggi, musik sederhana juga menemui permintaan yang seperti ini, seperti tidak melipat, dan berkembang, serta secara berangsur-angsur, seperti kehidupan.

Keharmonisan dan simetri tidak hanya bersangkut-paut dengan komposisi tetapi juga mengenai hubungan antara komposisi, dan penglihatan dunia pada dasar bagaimana musik tersebut diciptakan. Banyak pencipta lagu sederhana cenderung berfikir, sama halnya dengan Plotinus’. Ini menjadi pemimpin untuk aspek-aspek selanjutnya dimana adanya kesamaan yang signifikan antara musik sederhana yang estetis dengan filosofi dari Plotinus’ tentang bagaimana music dapat ditemukan atau diciptakan. – spek mengenai kelayakan. Peran khusus kuasa penyembuhan ada di filosofi Plotinus’ tentang musik yang sudah digambarkan. Bagaimana pun untu memegang hubungan antara seni dan etis tidak banyak diketahui pertimbangan-pertimbangannya sejak Kant, karena dalam masa itu Kant tidak tertarik dengan kebiasaan estetis yang sudah di fokuskan memberikan perhatian untuk seni secara teoritis.kita mendapat kesenangan dari perenungan seni, jika itu adalah aspek resmi untuk karya dari seni yang sesuai. Seni dan musik telah diangkat untuk menjadi penghibur, media untuk bermain, tetapi kebanyakan tanpa arti etis. Saat ini, banyak pencipta loagu sederhana yang memiliki kebiasaan yang berbeda, hubungan ini yang juga menjadi alasan mengapa aspek etis memiliki posisi khusu di banyak komposisi. Pada saat tertentu kita dapat mempertimbangkan Philip Glass, John Tavener, Arvo Paert, dan Peter Michael Hamel. Kita hanya akan membuat sedikit komentar tentang Philip Glass.

lass hanya terpengaruh oleh pemikirn Budha, terutama setelah menetap di India selama beberapa bulan, dan Ravi Shankar menolongnya untuk mendapatkan serapan yang lebih baik dari musik India. Bagaimanapun, Glass juga menyusun teks dari tradisi Hindu kedalam musik, dan mempersembahkan karyanya untuk Christian Tolstoy. Seperti kebiasaan yang telah terbuka kearah banyaknya kepercayaan di dunia yangsesuai dengan ilmu agama negatif Plotinus’. Hanya dengan maksud dari pernyataan negatif , kita mendapatkan serapan yang tentang Tuhan. Nampaknya Glass akan menerima macam-macam kepercayaan yang mendekati pada Tuhan yang satu, juga secara pribadi memilih agama Budha. Terhubung dengan pentingnya kepercayaan, adalah aspek etis. Keprcayaan di seluruh dunia adalah pilihan susila yang spesifik. Tanpa kepercayaan inspirasi musik, pentingnya jumlah spesifik juga terjadi penyampaian. Kemudian, Glass dan Plotinus’ mempertimbangkan hubungan antara harmonisasi, simetri, kerapihan, dan musik organic, judajumlah, serta penyembuhan. Jika seseorang berharap dapat mengerti Budha Glass yang membuka tradisi kepercayaan lain, setelah itu sebaiknya menjadi akrab dengan Plotinus’, dan dengan musik, sebagai pandangan kehidupan mereka, seni, dan musik adalah sejenis, dan Plotinus’ menyediakan dengan sistem kompleks yang berarti bias mendapatkan serapan dari sistematik musik sederhana.

Bagaimanapun, kepercayaan tidak hanya penting untuk Glass, Hamel, contohnya, yang juga menetap lama di India, dan terinspirasi dengan musik India yang mengandung unsure spiritual. Disamping menggunakan pengaruh dalam komposisinya, Ia juga menggabungkan mereka dalam suatu buku yang dapat mempengaruhi dalam musik sederhana “Durch Music zum Selbst: Wie man Music neu erleben und erfahren kann” yang tidak hanya dapat melekatkan dan kepercayaan musik Asiadalam konteks tertentu, tetapi juga menunjukkan kekuatan dalam tipetipe musik. Bagaimanapun,tidak semua pencipt lagu sederhana terinspirasi dari kepercayaan umat Budha, John Tavener, dan Arvo Paert menjadi anggota gereja Russian-Orthodox. Keduanya sebagian besar merupakan composer musik-musik religi. Dalam teori “Nada Brahma: Die Welt ist Klang” yang dikarang oleh Joachim Ernst Berendt dan “The Magic of Tune and the Art of Music” yang dikarang oleh Dane Rudhyar. Dane Rudhyar adalah bagian dari hubungan antara musik, dan harmonisasi. Barendt mengakui bahwa keterkaitan filosofi Plotinus’ untuk musik sederhana. Plotinus’ sebagai musisi dan pencipta lagu sangat diperlukan, bagian dari filosofinya merupakan hak untuk kompleksitas, dan dalam ukuran yang dapat membantu kita untuk mendapatkan pemahaman yang lebih baik tentang perputaran musik sederhana.